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《伟大的中国革命》读后感(严红仙)
发布时间:2018-12-06   点击:   来源:原创   录入者:严红仙

精彩摘录: 第一部分为“晚期的中华帝国:成长和蜕变(1800年-1895年)”,这是中国近代屈辱史的开始,同时也是中国近现代革命的萌芽和发展时期。

  中国自古即自命为“天下之中”的“天朝大国”,中华帝国本来就没有真正的外交关系,所谓的对外关系也只是为了“宣我圣教”“布我威德”,乃是“柔远”“怀柔”之术,是对于野蛮民族的教化过程,根本谈不上有什么对等,公平的外交意识。中华帝国在伊始也正是以这样的心态去面对不请自来的西方列强的,但是鸦片战争的炮火很快就击碎了满清政府“天朝大国”的帝国美梦,到甲午战争结束,中国近代革命的历史已经到了一个置之死地而后生的关键时刻,人们已不得不去痛苦地面对这个严峻的现实,在这个生死存亡的关头,任何对于传统文化所报有的幻想都显得那么不切实际,从“中学为体,西学为用”的“体用”之争,到重新审视自己的文化传统,他们终于得出一个结论:旧瓶不能装新酒,中国必须从根本上改变自己,才有可能重新屹立于世界民族之林,新的革命已在酝酿之中。

读书感悟:费正清是世界上最负声望的中国问题观察家,是美国最具权威的汉学专家、中国史泰斗。在第二次世界大战期间,他曾在中国研读、旅行、教学。主要著作有;《美国与中国》、《伟大的中国革命》、《观察中国》及《中国;传统变迁》等。费正清先生曾经这样说道:了解中国,人人都说,为了了解中华人民共和国,历史是重要的;但是谁为这件事做了些什么呢?总应该有人把过去和现在联系在一起,特别是把19世纪的中华帝国,同1911年以后的中华民国和1949年以来的人民共和国联系在一起。然,中国历史文化源远流长、博大精深,又有几人能够真正了解并理解个中的奥妙呢?

《伟大的中国革命》这本书是以费正清视角展开的一部中国现代史。时间跨度从晚清的1800年到中华人民共和国的1985年,历时185年。这185年间,中国真是发生了旷古未有的大变局:一向雄居世界之林的东方大国强国一下子变得衰老贫弱落后了;西方的坚船利炮在不觉中轰到了京都;闭关自守的国门洞开;国土几被列强瓜分;和外国签订了一系列不平等条约;中国沦为半封建半殖民地社会;绵延2000余年的封建帝制土崩瓦解;西方文化传入国内;大小起义不断爆发;体制革新社会变法;军阀混战帝制复辟;国共联合又分裂;共产党一统天下;中国成了第三世界;社会主义革命;改革开放搞活经济东方大国重新崛起等等。

费正清先生从宏观的历史和世界角度看待中国革命,横向和美国的比较,中国人口众多而相对自然资源缺乏,同时传统的社会价值观、文化和体制束缚着现代化的变革脚步,占统治地位的上层士绅和文字书写的制度,儒教控制了整个教育事业,使普遍民众无法得到适应他们实际需要的正式教育,群众只需从事能用锄头耕地,文字和思想都是少数精英和统治者的特权,他们侧重于引经据典并由他们制定出有关儒教的道德准则和行为规范约束民众的行为和扼杀思想,形成中华帝国表面上的统一。这正是这本书中吸引我的地方,它不同于我们所接受的历史教育的部分。

这本书中最让我叹服的还是费正清先生用外国人的视角或者说以一个旁观者的角度来看待这185年间中国发生的点点滴滴。例如:常常有人说,在20世纪初期,中国由于没有一个强有力的中央政权统治领导,军阀割据一方,倒为知识界提供了百花齐放的舞台。而费正清说:“这种概括化的说法是不完整的,它忽视了一个事实,就是:20世纪把外国思想的重大刺激力带进了中国。”因为“中国过去不同朝代之间单纯的混乱,并不一定会产生新的创造性的事物。”这一说法也很实事求是。由于外敌入侵国门打开,由于内忧外患敌强我弱,所以就激起了好多仁人志士或走出国门,或在国内学习西方先进的技术、思想和文化,知识界才呈异常活跃的局面。就是后来指导全体国民的“毛泽东思想”也是在那时先在李大钊那里接受马克思列宁主义,而后结合中国革命的具体实践,再加上他本人的个性化理解和创造,才逐渐形成的。

偶然的历史时间在背后必有着深层次的社会背景和同时期的世界环境,因此它又不可避免要发生。追本溯源在历史的连续性和“朝代循环”中,历史就是一面镜子,它能照着现在。
《伟大的中国革命》一直记载到1985年,其实直到今天中国仍旧在进行革命,只不过换了一种温和的名称和形式,叫做“改革”。深深的希望它是真正“伟大的”和有益于普通百姓的,终有一天,改革也会成为历史,即使我们不能完全了解它,我相信我们的眼中仍会常含泪水,因为“我们对这土地爱的深沉”。

 

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