不争，是人生至境

                          ———读《南怀瑾的人生禅学课》有感

礼河实验学校   吴燕华

不争，是人生至境。每读到这句话，就想起英国诗人兰德的（W.S.Landor）的同名小诗《生与死》 Walter Savage Landor I strove with none, for none was worth my strife. Nature I loved and, next to Nature, Art: I warm'd both hands before the fire of life; It sinks, and I am ready to depart.译文是：“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了”。

这首由杨绛翻译的兰德的诗，也可以看做是她一生的写照。看老年的杨绛的照片，脸上自然地散发着一种淡定从容的气质。很多人过了中年往往一脸的戾气，那是因为承受了太多的苦难，杨绛经历了那么多的风霜，却始终能化戾气为祥和，岁月把她塑造成了应有的样子。

杨绛给人印象最深的，就是这种与世无争的淡泊。

“不争”，是杨先生全家都信奉和践行的思想。杨先生《我们仨》一书中这样写道：“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事……我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。”在“文革”中，他们与世无争，亲近自然，甚至与颐和园后山的松树交上了朋友。即使钱锺书先生做社科院院长期间，他们也不要办公室，不要秘书，深自敛抑，不争出头。《堂·吉诃德》的翻译出版，为杨先生带来了极高的社会声誉，各种礼遇接踵而来，西班牙还授予她“智慧国王阿方索十世大十字勋章”。对于这一切，她都淡然受之，然后复归于零。钱先生去世后，杨先生更是返璞归真，谢绝一切荣誉、地位、特殊权利等，心如止水，读书自娱。中国社会科学院授予她荣誉学部委员，她没有接受；英国牛津大学艾克塞特学院（ExeterCollege）推选她为荣誉院士，她也婉拒了……她居住多年的北京三里河寓所，依然是水泥地、白石灰墙，没有经过任何装修，连阳台也没有封闭，有人问她原因，杨先生风趣地回答：“为了坐在屋里能够看到一片蓝天。”

杨先生的不争也并非忘却这个世界，相反，她不断叩问人生，关注社会。2007年，她以96岁高龄完成了《走到人生边上——自问自答》，这本书完全依据自己的生活经验，朴素地回答了有关生与死的问题，表达出对物质主义和虚无主义的忧虑，以及对真善美信仰的重要性，有着深刻的现实关怀。她还将钱先生和自己著述的稿酬、版税捐赠给母校清华大学，设立“好读书奖学金”，帮助那些家境贫寒的“读书种子”完成学业。杨先生虽然“万人如海一身藏”，却以特殊的方式悄悄影响和改变着这个世界。

温润是杨绛的底色，可不要误以为她是个“面人儿”，那就大错特错了。除了淡泊安宁之外，她性格中也有金刚怒目的一面。文革时，钱钟书在中国社科院文学所被贴了大字报，杨绛就在下边一角贴了小字报澄清辩诬，后来被揪出来批斗了，她还是据理力争：“就是不符合事实！就是不符合事实！”就在前两年，一家拍卖公司要把钱钟书的书信拿出来拍卖，她立即给远在香港的收藏人打去电话：“我当初给你书稿，只是留作纪念；通信往来是私人之间的事，你为什么要把它们公开？这样做非常不妥，你为什么要这样做？请给我一个答复。”杨绛生平，绝少这样疾言厉色，那次是真的出离愤怒了，还好在他的反对下，拍卖最终取消了。她当然不是为了获得赔偿，而是为了维护人们正当的隐私权，替“天下读书人”挣一个面子；更是为了在有生之年，守护“我们仨”不被外界打扰和利用。

不争，不仅是一种知足保和、乐天安命的人生境界，还是一种洞达人生的清明智慧。杨先生夫妇兴趣在读书和学术，自然要力避一切可能的干扰。她曾说：“细细想来，我这也忍，那也忍，无非为了保持内心的自由、内心的平静。”

杨绛其人其文，给我们的印象，就是那道含蕴着光和热的金边，哪怕漫天乌云，只要抬头看见有这么一道金边，也能给人无限慰藉，让人看到活着的尊严和希望。她经历了20世纪中国社会的全部动荡，又经受了中西两种文明的洗礼，早已修炼得世事洞明，人情练达。但她不肯曲随阿世，虚掷光阴，更拒绝无聊的周旋与应酬。在近百岁高龄的时候，还不断在叩问人生的本质，思考生命的意义，保持了一位智慧老人永不放弃的求索姿态，这使其远远超出了大多数作家和学者的高度。这位活了105岁的老人，活出了自己想要的模样，认真的年轻，优雅的老去。