读《第56号教室的奇迹》有感（严红仙/12）
发布时间：2016-12-12
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录入者：严红仙
师德是一名教师的核心素养
——第56号教室的奇迹读后感
礼河实验学校 严红仙
雷夫，这位美国最有趣、最有影响力、最优秀的老师感动着全球无数的人。他创新的教育方式，把孩子变成热爱学习的天使，他热情的教育态度，把教室变成温暖的家。双休日，手捧着这本书，细细研读，感动着、惭愧着、欣喜着。感动的是雷夫在一间会漏水的小教室里，用了将近四分之一世纪的时间，创造了一间充满爱与奇迹的第五十六号教室。欣喜的是看了这本书，学到了很多，明白了自己以后努力的方向。在这本书里，要学的实在是太多太多，但给我感触最深，最让我受用的还是以下几点：
一、营造像家一样温暖的教室。
爱学生是良好师德的基础，如果说一个教师很难对自己的学生产生感情，那么他所有的工作，就无外乎空中楼阁，他不走进学生，学生也难以接近他，在学生中就很难树起威信，积极有效地开展工作。
第五十六号教室为孩子们打造了一座躲避暴风雨的天堂。在这里没有害怕，雷夫老师用信任取代恐惧，做孩子可以依赖的依靠，讲求纪律、公平，并且成为孩子们的榜样。正如他所说的：“孩子们以你为榜样，你要他们做到的事情，自己要先做到。我要我的学生和气待人、认真勤勉，那么我最好就是他们所认识的人中最和气待人、最认真勤勉的一个。”所以无论是走出去的还是呆在里面的孩子，都认为这里是最温暖的地方。
二、寻找第六阶段。
只有具备良好的师德，才能促使自己不断进步，提高自身的素质。诚然，现在的学生确实愈来愈难教了，大部分学生是家里的“小皇帝”“小太阳”，家里溺爱还都来不及呢，哪里还容得你在校批评，有的学生被老师批语后，还不能认识问题，动辄旷课重则出走，给家里和学校带来意想不到的问题和困难，这就需要教师不断完善自己的教育基本功，会做学生工作，而不是一味批评了事。
雷夫老师把劳伦斯·科尔伯格的“道德发展六阶段”的观点导入任教的班级，使“六阶段”成为凝聚全班的黏着剂，引导学生学业和人格的成长。这“道德发展六阶段”仔细研究是很有借鉴意义的。
第一阶段：我不想惹麻烦。从踏进校门的那一刻起，大多数的孩子就开始接受第一阶段的思考训练，一切行为几乎都以“不惹麻烦”为原则。“安静，老师来了!”孩子们紧张地彼此告诫。他们做作业是为了不惹麻烦，他们排好队是为了让老师高兴，在课堂上安静地听讲是为了赢得老师的宠爱。而为人父母、为人师长的我们，总是威胁说“不乖就要你们好看”，或是“等你爸回来，你就倒大霉了。”这种思维不断地被强化着。但是，这样教小孩是以恐惧为基础，而我们要孩子们有良好行为表现的最终目的，是让他们相信这么做是对的，不是因为害怕惩罚才去做。
雷夫老师在上课的第一天就开始和孩子们建立伙伴关系。他会先请孩子们信任他，同时承诺对他们的信任，让孩子们把第一阶段的思维抛在脑后。雷夫老师强调的是首要动机的正确引导，对孩子们的一生将有很大影响。
第二阶段：我想要奖赏。雷夫老师认为，用礼物或金钱换取孩子良好行为的做法是很危险的，我们要让孩子知道，行为得宜是应该的，不需给予奖赏。他的话是有依据的，可是纵观我们的课堂，从幼儿园到小学甚至是初中，有多少不是在奖与罚中进行的，奖励成了孩子们最爱的一种方式，“贿赂行为”常见于全国各地的教室。
第三阶段：我想取悦某人。孩子们慢慢长大以后，开始学会做些事情来取悦人。他们取悦老师，取悦父母，表现出符合我们期望的行为，他们的做法往往会使我们感觉很舒心，但他们这么做的理由全都是错的。为父母或老师努力的念头会给孩子们带来更大的压力，这样的孩子长大后会成为备感沮丧、厌恶工作的人，他们无法了解为什么自己对生活如此不满。
第四阶段——我要遵守规则。遵守规则与怕惹麻烦，从外表上看去很相似，但是，实质却完全不同。我要遵守规则，已经是一种自觉的行为。当然这些规则的来源有一个前提，那就是规则必须是孩子们自己制定的（班规），只有他们自己制定，他们才会愿意遵守；只有他们自己制定，他们才会乐意遵守；只有他们自己制定，他们才会在这个“场”之外（这个“场”是指教室、学校等有人监督的地方，“场”之外是指社会上）也能遵守。
第五阶段——我能体贴别人。这个阶段，据我理解，是从人性方面来要求了，是做人的更高层次。“《杀死一只知更鸟》中，阿坦克斯给他女儿斯各特一个忠告，恰如其分地阐述了第五阶段的思维：‘你永远无法真正了解一个人，除非你能从对方的角度来看待事物……除非你能进入他的身体，用他的身体行走。’很多学生将这个忠告牢记在心，没多久，这个想法便开始像滚雪球般越来越大。很快地，我班上的学生差不多每个人都变得非常善解人意，因为有阿坦克斯·芬奇作为他们的向导。我发现有句俗语所言不假：仁慈是有感染力的。”我们现在大力提倡人的教育，我想就是这个层面的教育吧：不但要给予学生人文的关怀，也要让学生学会体贴人理解人，我想，对于我们现在的学生来说，首先就是要理解家长。
第六阶段——我有自己的行为准则并奉行不悖。这是一个自主的人了。文中讲了一个小故事来说明这个问题。他先一天因事未在学校上课，第二天上数学课的时候，一位将西班牙语的母亲带着她六七岁的孩子敲开了教室的门，说有事找老师帮忙。原来，头天放学，她的孩子受到了别人的围攻，其他学生要么停下来看热闹，要么就自管自顾地走自己的路，只有一位女孩把她孩子从人群中拉出来，并到附近的喷泉洗了脸，还一直讲笑话安慰她孩子，平安护送回家。这位母亲到学校就是想找到这位女孩，当面感谢她。雷夫在问班里是不是有人知道这件事，大家都说不知道，就让那位母亲到其他班去找了。在关门的时候，他发现，全班31个同学都在议论这件事，只有一向讨厌数学的女孩子布伦达在埋头都数学作业。雷夫猜到了，于是专注地看着她。恰巧这时，布伦达也抬起了头，刚好与雷夫的目光相遇，而且发现雷夫知道了她的秘密。她眯起眼睛摇了摇头，意思是要雷夫别管她的事情。是布伦达帮助了那位学生，并且不让别人知道，但是，因为那位孩子母亲的到来和老师匆匆的一瞥成为泡影。但是，雷夫尊重了她的行为准则，他让学生继续做他们的事情，自己也做自己的事情。以后，他和布伦达一直保持着非常密切的关系，但是，从来没有提起过那天发生的事情。
第六阶段是最难做的，我们不知道别人的行为准则是什么，我们只能够引导学生通过观察来得知他人身上的行为准则，从尊重他人的行为准则来达到树立自己的行为准则。我想，如果有良好的师德支撑，就会使我们教师自身感到这有必要在新时代加强自身综合技能和素质的提高，否则很难胜任自己的工作。有人说： “如果一个教师把热爱教育和热爱学生结合起来，他就是一个完美的教师。”反过来说，如果我们只知道教书而不知道育人，那么，只能称其为“教书匠”，所谓“人类灵魂工程师”也是空有其名。由此看来，“德”是赋予人灵魂的基石。道德的培养和提高，不管是对教师自身还是对学生都是尤为重要的。在思想上崇尚、遵守师德，在行为上，体现师德，只有在社会实践中进行道德修养，才能真正认识善和恶，才能体验到加强道德修养的紧迫性。只有在实践中，才能依靠自己的师德标准去潜移默化的影响每一位学生，从而在教书育人中感受一份愉悦，一份成功。在良好的师德中体现自我的存在，实现自我价值。
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