作      者

姚跃林

阅 读 时 间

2021.04 

教 师 姓 名

谢雯

年 段、学 科

音乐 

精彩摘录：“专注是一种缓慢的艺术，接近静止，有自己的节奏，不容易被外界的节奏干扰。”专注不是强迫的结果，它是一种意识状态。  

教师是一份辛苦、安静、细心的职业。只要学校和老师,像姚跃林一样,敢于放弃名利诱惑,自觉保持与纷扰的世界合理的距离,坚持一个安静的心,关注作为一个“人师”,就可以让学校和教室保持安静,还可以让自己得到教育的幸福,提高教师职业的幸福指数。  

第二个是“挚爱”。姚老师想:“……”一个教师要想从称职到卓越，无论如何都不能缺少“挚爱”:对学生和事业的诚挚的爱。这就是姚老师所说的和所做的。  

作为校长，为了确保厦大附中十年后的可持续健康发展，他表现出了高瞻远瞩的精神，投入了一定的精力，积极举办各种论坛和比赛，加强对青年教师的培养。这就是对教育事业最真挚的爱

心得体会（不少于300字）：

什么样的教育是真实的教育？这是一个大问题。教育作为一个社会巨系统，其组成部分的实施标准、活动准则和管理方式是十分复杂的；同时，作为以人与人的交流为基础和纽带的教育，因其内部关系的复杂性、交往的多层次，我们更是难以寻找到一个清晰的准绳，依此来划分教育的真实与虚假。当然，我们可以划一条底线，比如“没有统一笔头考试的教育”，以此来作为衡量教育真假的界限，但这肯定会受到群攻。因此，从这里我得出：要么“真教育”本身就是一个伪命题，要么这本书所谓的“真实”就没有意义。
 课堂是不是应该安静？我看未必。一群人什么情况下才是安静的？只有当所有人都从事自己的事的时候。也就是说，安静的课堂是少有交往的课堂。当然，交往有时也可以是安静的。我先前也在星韵写过一篇“安静的课堂”，后来该文字在《江苏教育》刊发出来的时候，我改成了“安静与课堂”，是在强调教师在课堂上要少一些聒噪，多留一些时间给孩子之间的交往、探索，要把握好讲、活动和悟之间的度。浏览全书，我看到姚先生更多地是在讲“教”，很少谈“学”。

课堂是教的场所，更是学的场所。什么是“学”，我们或许可以从古人所写的“学”中看出一些端倪：学字上部两个“╳”表示交往的意思。上面的一个表示祖先的灵，也就是和文化遗产的交往；下面一个表示学生之间的交往。包着两个“╳”的两侧，形似大人的手，或者说，表示大人向儿童的交往伸出的双手。从学的字首中，我们可以看出学习是一种以儿童（学生）为中心的交往活动。[1]日本学者佐藤学认为：“所谓学习，是与作为教育内容的对象世界（物）的接触与对话，是与在此过程中发展的其他学生的或教师的认识的接触与对话，是与自我的接触与对话。学习是通过创造世界（认知的实践）、人际交往（交往的实践）和完善自我（自我内在的实践）这三种对话性实践而完成的。”[2]雅思贝尔斯说的更绝对：真正的教育应该是“人对人的主体间灵肉交流活动”。[3]当然，交往可以是安静的，佐藤学对此也有相似的表达，不过他的表达似乎更到位，他说应该追求“润泽的教室”。课堂上的交往，尤其是学生之间的交往，更多时候不是安静的。
 我想，姚跃林先生此书的最大意义，就在于提醒我们：教育者应先有一颗安静的心！