“过去同一座山上，有两块相同的石头，三年后发生了截然不同的变化，一块石头成为雕塑，受到很多人的敬仰和膜拜；一块石头却成为路边石，被人搬来搬去，还经常受到践踏污损。”

暂且引用一下原文，这个故事以雕塑石头的角色告诉我们：我经历了磨难，所以我获得成功……云云。正如一首歌所唱：“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。”诚然，这是个励志的故事，但似乎总感觉这个寓言在逻辑和表达方面有什么问题，就像被蚊子叮了一下的脚底板，挠不着，但就是痒，不挠一下又更痒。

    下面我就把这几个让我发“痒”的地方一一说道说道，且算是“隔靴搔痒”吧…………

一．关于那块对着路边石说教的雕塑石，觉得自己吃了苦，受了罪，所以自己应该成功，应该爱到世人的尊崇与膜拜。我学得这里面有几个问题需要厘清:1. 成为雕塑石是这块石头的主观意愿还是被动选择？ 2.是不是别的石头吃苦受罪也能被人们尊崇与膜拜？3. 人们尊崇与膜拜的是什么？4.能不能不是石头？

下面就以上问题逐个分析一下：

1.  从文中看，两块石头都被雕刻家询问是否愿意作出改变，只不过其一还怎么愿意改变，其二愿意作出大的牺牲和改变。所以，这两块石头并没有改变的主观意愿，只不过是形式发展到一定阶段之后，对环境变化作出的适应性改变。当然了改变得越多，就越发适应周围的环境、氛围，在新环境中就活得越滋润。所以，这则寓言其实在告诉我们大家——固步自封，墨守城池，只盯着自己眼前的一亩三分地是没有多大的发展空间的，只有适应时代发展，顺应潮流变化才能的出路，有活路。

当然，这还只是被动适应的初级阶段，如果能达到主动适应环境，主动改变环境，主动引领潮流，那么前途更加不可限量。如按键手机做到极致后，iphone4智能机的出现让世界为之瞩目，迅速引起大屏，无按键的智能机的潮流；如今智能机也差不多走到极端了，华为推出“鸿蒙”系统，将整个物联网、互联网、各种智能设备进行整合，今后在“鸿蒙”的架构下，可能就没有智能手机这一实物，但智能手机又无处不在。

所以，被动适应的石头且慢对他人进行道德宣讲，你还不配。

2.  由此，有人就会说：“是不是别的石头吃苦受罪也能被人们尊崇与膜拜？”“那我也去吃更多的苦，受更多的罪，我就能活得更加滋润？”

您且慢这么想，辛勤努力的方式的确是没毛病，但方向错了就是大问题。如果还是这山上的这块石头被一个石子厂看上，经历千锤万击，千刀万剐，做成了石子、石粉……照这个寓言来说，岂不是一场“杯具”？

为什么？因为石子、石粉的数量太多，从而使得在同等质量下，其价值注定就不会超越雕塑石头。

其二，雕塑石头之所以能成为雕塑，是因为它适合——大小也好，材质也罢，甚至于颜色分布等细节。用在人的身上，就叫“天赋”。您得有这个天赋，才有进一步提升的可能和空间。举个例子，如果把“龟兔赛跑”这个寓言改成“龟兔跳高”是不是就失去它的教育意义了？为啥？乌龟再怎么训练、再怎么努力、再怎么专业，也蹦不过一只没有经过任何训练的兔子。这就是天赋，是老天爷赏饭吃而已。

所以，了解自己的强项和弱项，明确自己的努力方向，发展自己的特长，不断提升自身的知识和技能储备，提高自己的价值；同时，尽量弥补自己的不足，尽量做到扬长避短。所以，让自己有正确的努力方向，让自己的价值最大化，而不是扬短避长，空转内耗。

3.  人们尊崇与膜拜的是这一块石头吗？显然不是。石头只是石头，只不过是外形不同而已。当然不会让万物之灵的人类尊崇与膜拜。人类所尊崇与膜拜与的是某个特定形像，及形像上所代表的精神、气节，或者某种世俗的需求，以达到自己精神层面的满足与安慰。所以，这块雕塑石头只不过是这一象征过程的载体而已。有量变，但没有产生质变。它反映的是人们的精神寄托与内心需求，是人们精神世界的外在投射。这一切从本质上说，与这座山的上这块雕塑石头没有任何关系。它可以是“那座山上的石头”，甚至可以不是石头，是金银铜铁、泥塑木胎……

我很难想像，那块雕塑石头哪来的优越感和成功感？可能是笑话中的“皇上御笔钦点权知开封府、权御史中丞、天章阁待制、龙图阁直学士包拯包大人隔壁第三家王大娘”的精神仍然活在一些人的心中。所以，请“这块石头”且慢说“我的成功可以复制”之类。

第二、这篇寓言当中的所暗含的世界观与价值观引起了我的关注：两块石头，其中一块受人景仰，表现出 “一朝化龙乘风去，扶摇直上九重天”的睥睨众石的优越感；另一块在第一块的对比之下，“问君能有几多愁 恰是一江春水向东流”，显得唯唯诺诺，底气不足。而且文章中告诉我们石头因受人膜拜而贵，因石头陷入泥泞而贱……石头尚且如此，我们会不由自主地衍生开来：难道人不是也和这石头一样吗？

        且慢，我们再来分析一下：雕塑石作为一个符号、一个形象，满足民众的精神层面的需求；路边石作为一个实际的、实用的工具满足民众的日常生活的需求，如歇脚、蹭泥、垫脚等，怎么就要惭愧和不安了？相比于代表虚无的雕塑石，路边石更反应了一种现实主义、实用主义，一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的不矫揉，无造作，天然野趣，如同浑金璞玉的赤子心态。难道脱离群众，高高在上的就是高贵么？

        所以，本文在进行宣扬的同时也反应出一个危险的价值观和世界观。它隐藏在一种看似正确的宣传之下，比直截了当的说教更危险、更隐秘。

        综合以上所讲，我认为本文属于那种“毒鸡汤”，有“鸡汤”的外在，但内里带“毒”。