“教育现象学研究是西方教育学者由于不满教育中盛行的实证主义、理性主义和技术主义等科学主义范式而提出的一种新的研究取向。”教育现象学发端于现象学及现象学运动，是以胡塞尔、海德格尔、梅洛·庞蒂、萨特、伽达默尔等现象学派哲学家阐述的现象学理论体系为基础，充分结合教育学、心理学的特征而产生的教育研究视角。教育现象学反对在教育研究中盲目引进自然科学方法，要求教育研究要“回到教育生活本身”。现象学主张在观察和研究事物时，首先要学会“悬置”自己的观念，让自己摆脱理论和预设，将自己的成见和已有看法、观点先搁置起来，直面事实本身。

教育现象学的核心观点包括“教育是成人和儿童之间的关系”“注重情境中师生的具体体验”“关注儿童的独特性”等等，教育现象学在传统的教育学理论体系之外，开辟了一条新的审视教育的路径，给教育的发展带来了新的活力，教师们有必要了解和学习教育现象学的知识，并将其应用到实践当中。教育现象学是一门探究教育生活现象及其体验的学问，它以日常生活为原点，让我们始终对教育的生活世界和生活体验保持一种敏感，保持一颗好奇心。教育现象学对教育实践具有很强的指导性，给教师带来诸多的启示。

1.努力做到“爱生如子”。教育现象学的理论指出，教师要把学生当成自己孩子，用教育爱呵护他们，用热情、耐心、细心去感化学生。从教育现象学的角度理解，教育学是“迷恋孩子成长的学问”“探讨成年人与孩子如何相处的学问”。教育现象学强调一种为人师长和为人父母的和谐关系，指出在某种意义上教师有“替代父母”的责任，强调要达成教之“学”与教之“育”的统一，并更强调教之“育”，这种和谐关系的核心就是爱学生，正如顾明远教授所说：“教育情调的核心在爱，把爱献给每个孩子，在教育中就有了美好的情调。”教师要真心爱学生，做到“爱生如子”。

2.充分发挥教育机智。教育机智在教育现象学中占据非常重要的地位，著名教育现象学专家马克斯·范梅南写了《教学机智--教育智慧的意蕴》《生活体验研究--人文科学视野中的教育学》等系列书籍，阐释了教育机智的重要性以及实践指导方法。教育现象学理论指出，教育是人文性的活动，教师、学生等主体参与教育活动，受到时间、地点、环境等影响，应对教育问题的方式和方法不一样，没有普适性的标准答案，需要教师充分发挥教育机智，化解教育问题，提升教育效果。教育是一门成年人与孩子相处的学问，机智的老师成就机智的学生，但是教育机智的产生不能一蹴而就、一劳永逸，教育机智的产生需要教师拓展阅历和提升能力，需要教师关注孩子的种种体验，不断反思自己的教学行为，在拥有教育机智的教师眼里，教育的对象不是机器，而是被尊重的教育主体，是一个个鲜活而独特的生命体。

3.善于体验教育生活。教育现象学强调回归到事情的本身，教育被赋予了太多内涵，汗牛充栋的教育学、心理学理论，纷繁复杂的教育实践活动，让教育陷入了“迷雾”之中，“回到事情本身”时刻提醒教育工作者要回归初心，回到活生生的课堂，回到一双双渴望求知的眼神。马克斯·范梅南指出：“教育生活是一种不断地进行阐释性思考和行动的实践。”根据教育现象学的相关理论，教师不仅要参与到丰富的教育生活中去，而且要积极地探究教育生活经验的形态和内涵，让教育生活成为教育发生的优渥土壤。具体来说，教师应对教育生活世界保持关注，从教育生活现象开始，从日常生活中鲜活的生活体验开始，经过教师的探索与思考，再回归到教育本身。现象学鼓励人们体验生活，引导人们朝着有意义的生活方式前进。同理，教育现象学鼓励教师体验教育生活，让教育更有意义，更有价值。

4.时刻保持教育反思。教育反思是教师成长的重要途径。但是反思什么？如何反思？等问题困扰着广大教师。从教育现象学的角度看，教育反思是教师与教育现象本质的“碰撞”，这种碰撞具有偶然性、不可预见性，类似于宗教中提到的“顿悟”。教育现象学的教育反思是对教育现象的本质进行深思，现象的本质就是事物的共同核心，这种对本质的探索没有终点，正如教育的探索永无止境。教师要时时刻刻、随时随地进行教育反思，保持对教育经验的持续开放性和语言的敏感性。教师要充分借鉴过往的教育经验，但是不能落入窠臼，既要依靠经验又要跳出经验，时刻用反思的视角看教育，常看常新。

除了上文提到的“爱生如子”、教育机智、教育体验、教育反思等方面，教育现象学还能给教师提供非常多的借鉴，比如文本写作、访谈、调查、教育研究等方面，需要广大教育工作者去学习、去领悟。教育现象学除了从理论和实践层面给教育带来新角度、新思路，这种反对人们只注重实证主义、理性主义和科学主义的行动，带给教育领域更广阔、更深远的哲学思考。